GIGNESE

 

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                       La parrocchiale

Abbiamo espresso in precedenza l'ipotesi che l'oratorio di S. Maurizio sia stato costruito verso il 1300-1400. Le prime notizie sulla chiesa risalgono al '500, e dalla descrizione dell'edificio non pare di riscontrare gli elementi tipici dell'architettura romanica; né, del resto, la chiesa venne mai definita antica. La struttura a due navi potrebbe suggerire l'ipotesi dell'ampliamento di un edificio più antico, ma possiamo ragionevolmente pensare che solo nell'epoca indicata la comunità di Gignese si sia trovata in condizioni tali, per consistenza numerica e finanziaria, da volere e potere costruirsi una chiesa.
Ovviamente l'edificio originario non è l'attuale, ricostruito quasi interamente agli inizi del '700. Tuttavia gli inventari anteriori a tale data ci offrono una descrizione dettagliata del primitivo oratorio.
Come abbiamo visto, negli statuti del 1521 si fa divieto di suonare le campane senza legittimo motivo; è questo il primo indiretto accenno ad un edificio sacro.
Nella visita pastorale del 1571, il vicario vescovile da una sommaria descrizione della chiesa, retta a quel tempo dal prete Angelo Zanone: vi sono tre altari, uno dei quali, spoglio e difforme, deve essere demolito nel termine d'un mese. Ve l'accenno ad una icona" dipinta molto bella: cioè la tela di Fermo Stella (discepolo di Gaudenzio Ferrari, nativo di Caravaggio), il quale la dipinse nel 1562, ed è l'ultima opera dell'artista che si conosca.
Vi è il fonte battesimale e il campanile con due campane; la chiesa è circondata dal cimitero: viene ordinato di chiuderlo affinchè non, vi entrino le bestie, e di porvi una grande croce di legno.
La seconda visita, del 1595, fatta dal vescovo Bescapè, è più eloquente.
Degno di nota è l'accenno a soldi spesi per rifare, o restaurare, le campane; per la costruzione del coro e per l'acquisto di varie suppellettili. C'è ancora il brutto altare di S. Antonio: "intanto che sia accomodato niuno vi celebri... e non si manchi di celebrare una messa la settimana in virtù del legato fatto dal fu prete Cristoforo Rampone".
Il vicecurato, Antonio Dotti, abita nella casa contigua alla chiesa, la quale consta di due locali superiori e uno inferiore.
Lunghi e meticolosi sono gli ordini del cardinal Taverna, relativi alla visita del 1617. Oltre alle disposizioni prettamente liturgiche vi sono rilievi sullo stato dell'oratorio:
"— // battistero sta molto indecentemente nella, cappella dove ora si ritrova, oltrecchè quella non è nel debito sito.
— La statua della S.ma V. Maria posta sopra quest'altare et  per fattura sua, et per le vestì con le quali è ornata,, non rende quelladevozione che dovrebbe, né ha quel decoro che s.i conviene alla Regina del Cielo; però si levi...
— L'altare di S. Antonio si demolisca subito, et si rifacci... Siamo stati meravigliatissimi che il curato babbi tanto ardire di celebrare ad un altare tanto malfatto, malposto, maprovisto, et sotto al quale (perché era per la più parte roto) erano tant'immonditie, et lordure.
— Si veda con il giuditio di perito di rimediare alla rovina qual minacciano le volte di questa chiesa, et di levare le fissure dalle medesime, quali rendono molta indecenza, et si facci quanto prima.
— Il luoco qual'è sotto la sacristia si netti, et chiudi con anta et chiave, et vi si conservi il canaletto et altre simili cose.
— Nel cimitero si pianti una croce alta, et di bella forma.
— Si spiani anco più che si può, et particolarmente vicino alii muri della chiesa, se ciò si potrà fare senza pericolo detti fondamenti di essa".Una minuta descrizione dell'edificio è contenuta nell'inventario, richiesto dallo scrupoloso cardinale, e datato 1618.

 Da esso si rileva che la chiesa era circondata dal cimitero, con due ingressi: uno a sud e l'altro a ovest. Anche la chiesa aveva due porte: una a sud "con un portichetto dinanzi con quattro colonne", e l'altra nella facciata, verso ovest.
L'edificio era a due navate: "una nel mezo, et è di longezza braza n. trenta vel circha, et di larghezza braza n. tredici, et l'alteza di dette navi è braza "uà t or deci; et l'altra nave verso mezo giorno è di longeza braza n. trenta, et di largeza braza n. sette, ai di alteza braza n. dieci; et nel mezo de dette navi vi sono tre colonne di savitio [sarizzo], d'alteza braza n. cinque vel circha; et tutte le sudette navi sono voltate de sassi et imbiancate". Il braccio corrisponde a circa 0,6 m; un oratorio di modeste dimensioni quindi.
Vi erano tre altari: maggiore, del S.mo Rosario e di S. Antonio, "tirato fuori in una capeletta".
Una sorpresa riguarda la tela di Fermo Stella, descritta come un trittico, "con le sue ante quali si serano".
Queste ante, andate perse o più verosimilmente vendute, raffiguravano: l'orazione di Gesù nell'orto, la flagellazione, l'incoronazione di spine e l'interrogatorio di Anna e Caifa.
L'abside, quadrata, aveva a lato la sacrestia, sotto la quale vi era un ripostiglio per l'occorrente ai funerali e, più tardi, l'ossario, "essendoci l'ossa de morti ben agiusta te".
Nel mezzo, verso nord, c'era una piccola cappella col fonte battesimale, e la porta del campanile. Le campane erano tre: una dedicata a San Maurizio, con la data 1595; la seconda alla Madonna, con la data illeggibile; la terza alla "Madre di Dio", fatta anch'essa nel 1595.
 

Le reliquie di S. Desiderio, furono donate alla chiesa nel 1667; un inventario del 1680 riporta che il "corpo è collocato sotto l'aitar maggiore in un'arca di legno intagliata e dorata". E' già presente il quadro raffigurante il martiro del santo.
All'inizio del '700 si intraprendono i lavori di ricostruzione della chiesa. L'inventario del 1711 descrive ancora l'edificio circondato "da, ogni parte dal cimitero tutto murato, forche verso ponente che v'è il coro della chiesa nova incominciata solamente in coperto" (IX).
Nella sua visita del 1718, il vescovo Borromeo prescrive che la nuova chiesa abbia un sepolcro per i sacerdoti; "il parroco non cessò d'esortare ed animare il popolo alla più sollecita perfezione della nova fabbrica di questa chiesa parrocchiale, già che si è incominciata con buon ordine per ampliare la vecchia, essendo troppo angusta e non capace per il popolo. Sulla maniglia del chiavistello che ancor oggi chiude la chiesa è incisa la data 1728; il che significa che in quell'anno la ricostruzione era ultimata.
Della vecchia costruzione rimanevano solo la cappella di San Antonio, trasformata in ossario, il campanile e la cappella del batti-stero, asimmetriche rispetto al nuovo orientamento. La nuova chiesa risulta più bassa della precedente, e ciò si può rilevare dalla base del campanile. L'inventario del 1761 così la descrive: quattro altari: altare maggiore (rifatto in marmo nel 1766), altare della B.V. del Rosario a nord, altare di S. Giuseppe e altare di S. Antonio abate con l'Assunta, a sud. Un altro altare, non ancora terminato, era dedicato a San Crispino, là dov'è ora il fonte battesimale. Nel coro vi erano i tre grandi quadri tuttora esistenti, e molti altri andati persi.
Nel 1829 si costruì il porticato; del 1900 è l'altare del Rosario, su disegno dell'ardi. Giuseppe Talamoni.
Il tetto in piode era però, a tale data, sconnesso e con infiltrazioni d'acqua che danneggiavano affreschi ed arredi. Don Picena richiese l'intervento del comune, il quale fece fare dal geom. Tadini un preventivo della spesa, che assommò a 2.200 lire.

Le Campane  della Chiesa Parrocchiale

Secondo alcuni studiosi il campanile della chiesa parrocchiale di Gignese fu costruito sul finire del 1400, sfruttando un tratto di muro del primitivo oratorio, già dedicato a San Maurizio, e ricostruito agli inizi del 1700. Questo campanile era più basso dell'attuale, con le sue belle bifore sostenute da colonnine, ora otturate ma visibili ancora dall'interno, ed aveva una campana, della quale si fa cenno negli Statuti del 1521. Il n. 30 di essi dice espressamente: .... che non vi sia alcuna persona di Gignese che osi o presuma di suonare o di far suonare la campana senza legittima causa... Ciò si spiega col fatto che la campana era anche un segnale d'allarme.
Questa campana la ritroviamo, con altre due, in un inventario della chiesa del 1618:
« Sopra il detto campanile vi sono tre campane, la maggiore è di rubbi sessantacinque in circa.
Detta campana è per il largo braza n. 2. Detta campana è di braza duoi (2) d'altezza.
Sopra detta campana dalla parte dinanzi, v'è un crocifisso, dall'altra S. Maurizio e la Madonna con il figliolo in braccio et un altro crocifisso, et S. Gio. Batta et S. Gaudentio, et S. Giorgio, et il sigillo del campanaro con l'infrascritte parole: Dirige S.to Mauritj sonum in conspectum Dei, et è fatta dell'anno 1595.
La seconda campana è di rubbi 55 in circa; et è d'altezza, et è largeza un brazo e mezo per canto: in tutto braza tre.
V'è la figura della Madona con il suo figliolo in braccio, S. Giorgio, la S. Pietà, con lettere che non s'intendono, per esser fatta detta campana antiquo tempore.
La terza campana è di rubbi quindeci in circa. L'altezza et largeza uno brazo per can¬to. Con uno Crocifisso, con la Madona, et S. Giovanni Evangelista et S. Giorgio et la Madona con il suo figliolo in braccio et S. Gio. Batta con l'agnello in braccio con l'infrascritte parole: — Virgo Dei genitrix intercede prò nobis — con il millesimo l'anno 1595.
Le stesse campane le troviamo nell'inventario del 1761. Il campanile era però già stato modificato con l'aggiunta della parte superiore, forse agli inizi del secolo quando fu rifatta la chiesa;

 

  
infatti, mentre nel 1618 il campanile è alto 50 braccia, nel 1761 è alto 80 braccia. In questo inventario ed in altri, il peso della campana maggiore è stimato in 75 rubbi anziché 65. Le campane furono un costante pensiero dell'indimenticabile parroco Don Picena. Scriveva egli nel suo diario, in data 13 aprile 1919, che avendo il cav. Angelo Colla offerta la statua di S. Maurizio per la festa solenne nell'agosto successivo, — per far più grande la festa si tentò, al posto delle vecchie campane di mettere un concerto nuovo di cinque campane in fa maggiore. La ditta Barigozzi presentò preventivo, il quale, trovato troppo alto di prezzo (L. 16.000), più la fusione delle vecchie campane compreso il castello, non fu potuto accettare —.
Ma Don Picena non era certo il tipo di arretrare davanti alle difficoltà, quando si trattava della Chiesa o della cura delle anime. In data 20 febbraio così scriveva: « Con tutta la fiducia in Dio il parroco ha concluso con il Barigozzi di Milano il nuovo concerto di campane. La firma al contratto la pose lui solo, bellamente essendosi scusati del porre la propria, la fabbriceria. Il parroco sperò nell'aiuto dei signori, e deve confessare che molti corrisposero con generosità: la chiesa aiutò del suo ».
29 aprile 1921. Le vecchie campane, del peso complessivo di q. 8, sono state col castello prese giù dal campanile e mandate a Milano alla ditta Barigozzi per la regolare fusione; 6 maggio alla quale fu presente il parroco Sac. Picena. (Vi è qui una discordanza notevole nel peso delle vecchie campane; non è quindi da escludere una precedente sostituzione).
n 20 maggio 1921. Il giorno 20 arrivano a Gignese le nuove campane n. di 5 del peso complessivo di 25 q. in nota di MI naturale, e il giorno 22 ai vespri, festa della SS. Trinità e chiusura del mese mariano, furono solennemente benedette dal parroco, presente il clero del vicariato e la parrocchia...
Per la festa di S. Desiderio Don Picena fece murare la lapide che si vede alla base della torre campanaria che ricorda con animo grato i benefattori che con le loro offerte permisero di avere un concerto di campane degno della chiesa da poco rinnovata

                                                V. GRASSI
 

  LE CAMPANE

                                               ADDIO CAMPANARO!
                                                               da Genesium anno 1980 n°3

Per tanti anni il campanaro di Gignese fu il Giovanni Martellini, cieco in vecchiaia, uomo mite e silenzioso.
Saliva dalla « baia del re » all'alba e tastava con le mani i muri delle vecchie case e a tentoni giungeva sotto il portico della Chiesa; qui levava dalla capace tasca una grande chiave e con .rumore di cigolii apriva il pesante portone. .Sveltamente, ormai sicuro- dei suoi passi, raggiungeva la torre campanaria e suonava l'Ave Maria. La gente sentiva l'amico richiamo e diceva : « è l'ora di levarsi » .La sera il campanaro ripeteva il percorso ed avvisava con l'argenteo' suono che la giornata era terminata.
E così per tanti e tanti anni !
Al campanaro Martellini, scomparso ultraottantenne, subentrò il Giacomo Ricardi un gran, galantuomo; .pure lui saliva dalla « baia ». Anche lui saliva adagio adagio perché una gamba era invalida dalla grande guerra. Giorno dopo giorno, suonò per noi le ave Marie, le ore lieti e quelle tristi .della Comunità.
Erano due figure tipiche, ed ora non ci sono più.
I tempi sono cambiati e non è facile trovare oggi un campanaro. Eppure il « servizio » del suono delle campane deve essere fatto al paese; cosi don Virgilio, con lodevole tempestività, ha provveduto ad « automatizzare » le campane. Suonano puntuali e come sempre il loro suono è amico ; eppure qualcosa manca. Manca la mano dello uomo, quella del campanaro! Manca un po' di poesia. Ma il progresso così vuole! E' d'uopo accettare!
Addio vecchi cari campanari! che avete suonato per il nostro battesimo, per il nostro matrimonio, per i nostri vivi e i nostri morti. Addio e grazie!
                                                                                                                                                                                                C. A.

 

Festa della Madonna del Rosario

Ben sappiamo come nella prassi liturgica della nostra Comunità Parrocchiale da diversi anni sia stata tolta ogni processione religiosa ; per cui ora non è tanto facile ripristinare una consuetudine che per i nostri vecchi era di massima importanza.

Eppure tutti ricordiamo la riuscitissima processione dello scorso anno con l'urna di S. Desiderio, che ha registrato una partecipazione di gignesini e villeggianti di grandi proporzioni; ciò significa che nel cuore della nostra gente la venerazione per queste manifestazioni di preghiere ancora esiste.

Perché non riprendiamo la vecchia tradizione della processione per l'occasione della Madonna del Rosario? Non c'è Comunità Parrocchiale che non festeggi con particolare solennità questa ricorrenza liturgica; inoltre anche la nostra Parrocchia negli anni passati è stata protagonista di questa

festa in onore della santa Madre di Dio.
 

In un periodo dell'anno piuttosto tranquillo, terminati i lavori dei campi e presso gli alpeggi, chiusa la stagione estiva con i villeggianti, la festa della Madonna del Rosario (prima domenica di ottobre) diventa un motivo di ripresa della nostra Comunità Parrocchiale, la quale quest'anno sarà chiamata a vivere uno speciale momento di Grazia per la celebrazione delle sante missioni dall' 11 al 21 novembre prossimo.

Gignese processione Madonna de Rosario 1913

      SUA BREVE STORIA

Nel 1571, la prima domenica del mese di ottobre, fu quello uno dei giorni più decisivi per tutta la cristianità europea, minacciata dai Turchi, i quali avevano messo in mare una flotta potentissima per conquistare l'intero Occidente. L'Europa cristiana allora sotto la pressione instancabile di Papa Pio V riuscì ad affrontare l'Impero Ottomano mettendo insieme una flotta navale, anche se di potenza e numero fosse molto inferiore a quella nemica. Lo scontro avvenne a Lepanto. Il comandante della flotta cristiana era Giovanni d'Austria ,il quale aveva pro­messo, se ci fosse stata vittoria, di andare al santuario di Loreto a ringraziare la Santa Vergine.

Tutti i soldati cristiani si erano uniti in preghiera con i loro comandanti, mentre a Roma il Papa aveva invitato tutte le comunità cristiane a rivolgersi in preghiera alla santa Madre di Dio perché salvasse il popolo cristiano.

Mentre si svolgeva in quel giorno una solenne processione per le vie della città santa, il Papa, il quale vi partecipava di persona, ad un certo punto, raccontano i biografi, esclamò avoce alta : « Vittoria ! Vittoria ! ». Proprio in quel momento la flotta turca subiva una disfatta, che nessuno mai si sarebbe immaginato.

Per ringraziare la Madonna di un così portentoso favore il Papa ordinò che ogni anno, il giorno 7 di ottobre, in tutta la cristianità fosse solennemente celebrata la festa della Madonna del Rosario.

S. Desiderio 1981

Abbiamo già esposto in precedenza, da queste stesse colonne, le vicende delle reliquie e del culto di S. Desiderio. L'usanza di trasportare ogni 25 anni il corpo del Santo, per le vie del paese,risale al 1875, ma le vicende della parrocchia hanno sempre alterato questa scadenza per farla coincidere con importanti appuntamenti.
Così la seconda festa, del 1905, è in relazione alle grandi opere di miglioria alla chiesa, promosse da don Picena. La terza festa fu voluta da don Prandi nel 1930, un anno dopo il suo ingresso a Gignese. L'ultimo trasporto è del 1953; fatto coincidere con il 50° di ministero sacerdotale di don Prandi.
Quest'anno si era pensato di ripetere il trasporto dell'urna con una grande festa in onore del Santo patrono. Ma la venuta tra noi, del nuovo parroco, era troppo recente per poter affrontare in modo adeguato un impegno così rilevante.
Si è così deciso di rimandare i festeggiamenti al prossimo anno.
In occasione delle feste del 1905 e del 1953 furono stampati due graziosi fascicoli, che ancor oggi vengono conservati gelosamente dai gignesini. I festeggiamenti duravano in media tre giorni, e vedevano la partecipazione del vescovo.
Contiamo anche questa volta di poter degnamente onorare S. Desiderio,se ci sosterranno l'entusiasmo e la generosità di quanti riconoscono nella fedeltà alle tradizioni il senso di un legame profondo con la vita e la Fede dei nostri padri.
 

 
Come è noto, le reliquie di San Desiderio provengono dalle catacombe romane di Priscilla, e furono donate ai fratelli Defilippis, mercanti fiorentini di origine gignesina, i quali a loro volta ne fecero dono alla Parrocchiale di Gignese.
Nell'archivio parrocchiale si conser-vano i due atti di donazione : il primo dell'arcivescovo Ottaviano Caraffa (in latino) e il secondo dei Defilippis.
L'archivista parrocchiale scriveva nel 1905 : — Sgraziatamente ristrumento andò perduto. — A noi invece è toccata migliore sorte, e così abbiamo pensato non privo di interessi il pubblicarli. (traduzione dal latino)
Ottaviano Caraffa, per grazia di Dio e della Sede Apostolica arcivescovo patracense, prelato domestico ed assi-stente di 'Sua Santità Alessandro VII, e vicegerente dell'eminentissimo cardinale Ginetti vicario dell'urbe.
A tutti e a ciascuno dei presenti facciamo fede ed attestiamo che, a maggior gloria ed onore di Dio onnipotente e dei suoi Santi, noi facciamo dono e consegnarne ai signori Giovanni Battista e Giacomo Defilippis, fiorentini, il corpo di san Desiderio martire, con lapide e sangue, posto e collocato in una cassetta di legno della lunghezza di due palmi circa e di altezza e larghezza di un palmo circa; legata con un filo di canapa incrociato e contrassegnato in due punti dal nostro sigillo.
Tale corpo fu altra volta estratto dal cimitero di Priscilla, con licenza di Sua Santità.
Ai presenti devoti oranti concediamo inoltre, nel Signore, l'autorizzazione di poter tenere per sé il santo corpo, op-

 

Nel corso della grande festa in onore di san Desiderio, svoltasi nei giorni 1, 2 agosto 1875, verme coniata una meda-glietta - ricordo in ottone. L'abbiamo ri-trovata, un po' consumata, fra vecchie carte di famiglia, e abbiamo pensato di riproporla nel disegno di Fabbio Borroni.
Come si noterà, l'urna è diversa da quella attuale, costruita pare nel 1917.La festa del 1875 dovette veramente essere grandiosa; una relazione di don Destefanis da Carpugnino ricorda la messa celebrata dal vescovo ausiliare Garga, con ben « trenta valenti musicisti », fuochi d'artificio, palloni aerostatici, salve di mortaretti e cannoncini, concerti di musica strumentale e il banco di beneficenza in favore dei po-veri. Le offerte ascesero alla somma di L. 3.000 (per un confronto, la paga giornaliera di un muratore era allora di lire 3.    

UNA MEDAGLIA CONIATA IN ONORE DI
                 SAN DESIDERIO